Kainatta "her şey zıddıyla kaimdir" ve maalesef tüm insanlığın esenlik içinde, mutlu, eşit olması gibi bir durum söz konusu olamaz.. Bu tür genel esenlik teorileri gerçekleşemeyeceği gibi, gerçekleşmesi insanlığin mahvına sebep olacaktır. İkincisi ise: mahluk olmayan nurdur. Bu nur yüce Allah’ın sıfatlarından olan nurdur. Yüce Allah tüm sıfatlarıyla birlikte mahluk değildir. Onun dışında her şey mahluktur. Bu yüce nur, onun sıfatı olup mahluk değildir. Aynen işitmesi, görmesi, eli, ayağı gibi diğer sıfatları gibi mahluk değildir. Hiçbir gücü, ilmi, iradesi şefkati olmayan atomların, her insanın faydasına olan makro ve mikro alemdeki her işi ayrı ayrı hiç şaşırmadan yapabilmesi mümkün değildir. Atomların DNA'daki bilgileri okuyup, evren ve içindekilerle uyumlu olan intizamlı bir insanı "zorunluluk" sebebiyle oluşturabildiğini iddia etmek; atomlara Hakikatin tüm unsurların birlikte göz önünde bulundurulmasını gerektirdiğini ihtar eden, “Her şey zıddıyla kaimdir-Küfrün kaynağını bulmayan tam imanda olamaz”, ölçüleri bağlamında, zıtlar yerli yerince ve eşsiz bir ahenk içinde İlâhî olanla bütünleştirilir. Yaratdıklarının her an tedbir-ü hıfzında yegâne haakimdir,her şey onunla kaaimdir). İbni Kesir: Allah, O´ndan başka hiç bir İlah yoktur. Hayy ve Kayyum´dur. Ömer Nasuhi Bilmen: Allah Teâlâ ki, O´ndan başka mabûd yoktur, hayy ve kayyum olan O´dur. Tefhim-ul Kuran: Allah; O´ndan başka ilah yoktur. Diridir, kaimdir. Bu yönüyle bakılınca şunu diyoruz; Tenekeci şiirinde her şey zıddıyla kaimdir. Gün akşamlıdır, dünya ölümlü Aslında Tenekeci şiirinde, Dünya, ölüm ve yaşamak mevzuunu en iyi anlatan şiirlerden biri, Güzellik Uykusu’nda yer alan ‘Gülme Krizi’ adlı şiiridir. 7pJ9. İlk ayet: Seyec Allahu'bade usruy yusra. İkinci ayet: Anetil vucuhu lil hayyil kayyum. Üçüncü ayet:Ve innallahe biküm lera ufün rahimu. Dördüncü ayet: İnnellahe kane tevvaben rahime. Beşinci ayet: İnnallahe kane gafurun rahimu. Altıncı ayet: fe innallahe kane afuvven kadira. Yedinci ayet: innallahe kane semian besira. Her şey zıddıyla kaimdir. Sünni ile Şia arasındaki mevcut olan ayrılıkların sebebini analiz etmek gerekmektedir. Tarihi hakikatleri ortaya koymak, Ehl-i Beyt'in hayatını gündeme getirmek, tarihle yüzleşmek gerekmektedir. 15Ayet:Hasbiyallâhu lâ ilâhe illâ HU. 16.ayet:Hasbünallâhu veni’mel vekîl. 17.ayet:la yeh zünühümül fezeul ekber. 18.ayet:iyyake na’budü ve iyyake nestain. 19.Ayet:velhamdü lillahi rabbil alemin. ayetlerin mealleri. 1- Allah her sıkıntıdan sonra kolaylık lütfedecektir. 2- Yüzlerin sıkıntısı Hayy-ı Kayyûm içindir. Etrafınaiyice bir bak! Etrafında nedensiz, sebepsiz, haksız gördüğün birçok olay olmaktadır. Hâlbuki hiçbir şey Rabbinin katında sebepsiz, nedensiz, haksız değildir. Rabbin hayatı bir dengede yaratmıştır. İyilikle kötülük, doğrulukla yanlışlık, mükâfatla ceza hep iki denklemlidir. Herşeyin değeri zıddına göredir. Bir şeyin zıddı yoksa, onun değeri, pahası da bilinmez. Varlıkta her şey zıddıyla meydana gelmiştir. Her şey çift yaratılmıştır. O çiftin biri bir uçtadır, diğeri öteki uçta! Ve, biribirine göre`dir değerleri

her şey zıddıyla kaimdir ayet